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Priorist või foundationalist teooriaid anna ontoloogiline prioriteet teatud "foundational" üksustele, mida peetakse "givens" või esimese põhimõtteid. Erinevad teoreetikud määrata põhjuslik prioriteet Jumal, materiaalse reaalsuse, taju, "Inimloomus", keele, ühiskonna, ideoloogia, tehnoloogia ja nii edasi, tõstes probleem, kuidas me tahame seletada nende üksuste ja nende päritolu.
Las teorías aprioristas o fundacionalistas otorgan prioridad ontológica a ciertas entidades "fundacionalistas" que se consideran como supuestos principales o "preestablecidos". Varios teóricos asignan la prioridad causal a Dios, a la realidad material, a la percepción, a la "naturaleza humana", al lenguaje, a la sociedad, a la ideología, a la tecnología, etc. Planteando el problema de cómo estamos para así explicar estas entidades y sus orígenes.
See naiivsed realist filosoofiline seisukoht, keel on lihtsalt nomenklatuuri - sõnad on lihtsalt nimed olemasolevaid asju (mõned, see võib hõlmata väljamõeldud asjad ja mõisted nagu füüsikalised objektid).
Según esta cándida y realista postura filosófica, el lenguaje es simplemente una nomenclatura - las palabras son simples nombres para cosas pre-existentes (para algunos, esto puede incluir cosas y conceptos imaginarios así como objetos físicos).
Marshall McLuhan (1911-1980) oli Kanada kirjanduse filoloog, kes nautisid rahvusvahelistes kultus staatus nagu meedia guru 1960. "McLuhanism" on mõiste, mida kasutatakse mõnikord tema arusaam, et "kui meedium on sõnum", mis oli vähemalt neli nähtava tähendused: a) et keskmise kujundab selle sisu (st , et mis tahes laadi ei mõju erinevaid kogemusi, mis kõige paremini käsitleda seda); b) et kasutades keskmise on iseenesest oluline (nt televiisorit vaadates või lugedes raamatuid on kogemused iseenesest selge sisust sõltumata); c), mis sõnumi kohta sφφdet 'mõju' see on ühiskonnale; d) keskmise sõnum on sellest tulenevatest oma kasutajatele perceptual harjumusi.
Marshall McLuhan (1911-1980) fue un erudito de las letras canadiense que disfrutó de un estatus de culto internacional como gurú mediático en los años 60. "Mcluhanismo" es un término que se utiliza a veces para referirse a la noción de que "el medio es el mensaje", el cual tiene al menos cuatro significados aparentes: a) que el medio se adapta a su contenido (p. ej., que la naturaleza de cualquier medio tiene implicaciones con la clase de experiencias que pueden ser así manejadas de mejor manera); b) que usar un medio es importante en sí mismo (p. ej., ver la tele o leer libros son ya experiencias por sí solas sin tener en cuenta su contenido explícito); c) que el "mensaje" de un medio representa el "impacto" que este tiene en la sociedad; d) que el "mensaje" de un medio es la transformación que realiza de los hábitos de percepción de sus usuarios.
Markedness kehtestatud Jakobson mõiste rakendub paradigmaatiline opositsioon (nt meeste ja naiste) poolakad. Seotud signifiers (näiteks meeste ja naiste) koosnevad "märkimata" vormis (sel juhul sõna mees) ja "märgitud" vormis (sel juhul sõna emane). "Märgitud" signifier iseloomustab teatud semiootilise erijooneks (antud juhul esialgse fe - lisamine). A märgistatud või märgistamata staatus kehtib mitte ainult signifiers, vaid ka nende signifieds.
El concepto de diferenciación que introdujo Jakobson se puede aplicar a los polos de oposición paradigmática (ex: masculino/femenino). Los pares significantes (como masculino/femenino) tienen una forma "no marcada" (en este caso, los términos masculinos) y una forma "marcada"(en este caso, los términos femeninos). El significante"marcado" se distingue por ciertas características semióticas especiales (en este caso que se añada una fe- inicial) Un estatus marcado o no marcado afecta no sólo a los significantes, sino también a los significados.
Kõnekujund seotud asendamise osa kogu, perekonna liikide või vastupidi.
Una metáfora que implica la sustitución de la pieza para el género entero, por especies o viceversa.
See libe termin, mis näiliselt edukas modernismi ajastu viitab, filosoofiliselt liitlaste poststructuralism, dekonstruktsioon, radikaalne Skeptitsism ja relativismi - kellega ta jagab anti-foundationalist hoiak. Irooniliselt postmodernism peaaegu võiks määratleda tulekindlad määratluse osas.
Este término escurridizo, que aparentemente se refiere a una época que lograba el modernismo, filosóficamente se alió con el postestructuralismo, deconstrucción, escepticismo radical y relativismo - con el que comparte una postura anti-fundacionalista. Irónicamente el postmodernismo casi podría definirse en términos de definición resistente.
Erinevalt univocality, see on mitu voices kasutamine tekstis, jutustav režiimi tavaliselt erinevad näidud soodustamiseks, mitte eelistatud lugemise edendamiseks.
En contraste con unívocalidad, éste es el uso de múltiples voces como modo narrativo dentro de un texto, normalmente para fomentar diversas lecturas en lugar de promover una lectura preferida.
Ühel korral, Barthes väitsid, et foto on "sõnumi ilma koodi". Aga kuigi fotod on indeksaalne (samuti ikooniks) fotograafia seotud tõlge kolm mõõdet arvesse kahe palju muutuva esinduslik tavasid. Tulenevalt teatud semioticians viitavad lugemine fotod.
En una ocasión, Barthes afirmó que una fotografía es "un mensaje sin código". Sin embargo, aunque las fotografías son indiciales (como icónicas), la fotografía implica una traducción de tres dimensiones en dos, así como muchas prácticas representacionales variables. En consecuencia, algunos semióticos se refieren a la 'lectura de fotografías'.
Barthes vastu Hjelmslev semiootilise kontrollisüsteemis on erinevate tellimuste tähendus (tähendus tasemed) mõiste. Esimeses järjekorras tähendus on see, et tähistus: sellel tasandil on märk on signifier ja ka signified. Värvinguga on teisejärgulised tähendus, mis kasutab denotative märk (signifier ja sellele) oma signifier ja kinnitub ta veel sellele. Barthes väidab tähendus tähistus ja värvinguga tellimuste kombineerida toota ideoloogia vormi müüt-mis on kirjeldatud kui kolmandas järjekorras tähendus. Erinevused kolme tellimuste tähendus ei ole selge.
Barthes adoptó de Hjelmslev la noción de que existen diversas órdenes de significación (niveles de significado) en sistemas semióticos. La primera orden de significación es el de la denotación: en este nivel hay un signo que consta de un significante y un significado. La connotación es un segundo orden de significación que utiliza el signo denotativo (significante y significado) como su significante y une a él un significado adicional. Barthes sostiene que las órdenes de significación que se llaman denotación y connotación se combinan para producir la ideología en la forma de mito-que ha sido descrito como una tercera orden de significación. Las diferencias entre los tres órdenes de significación no son claras.
Eco kirjeldab suletud need tekstid, millel on tugev kalduvus soodustada eelkõige tõlgendamine - erinevalt rohkem avatud tekstid. Ta väidab, et massimeedia tekstid kipuvad olema suletud tekstid ja sest teadustage heterogeenne publikuni mitmekesise selliste tekstide decodings on vältimatu.
Eco describe como 'cerrado' aquellos textos que muestran una fuerte tendencia a favorecer una interpretación particular - en contraste con textos más 'abiertos'. Sostiene que los textos de los medios de comunicación tienden a ser 'textos cerrados', y debido a que son abiertos a audiencias heterogéneos la es inevitable que tales textos tengan varias decodificaciones.
Peegeldab keelelise kommunikatsiooni kuus tegurid on lausung jooksul mõni domineerimise Jakobson's mudeli erinevate keeleliste funktsiooni. Lausungeid kui poeetiline funktsioon on domineeriv (nt kirjanduslikke tekste), keel kipub olema rohkem "läbipaistmatu" kui tavapäraste proosa rõhutades on signifier ja keskmise (ja nende olulisuse) või vormi, stiili või koodi vähemalt sama palju kui tahes sellele, "sõnum" või viitamisterviklust mõiste sisu.
En el modelo de Jakobson de comunicación lingüística el predominio de alguno de los seis factores dentro de una elocución refleja una diversa función lingüística. En enunciados donde predomina la función poética (por ejemplo, en textos literarios), el lenguaje tiende a ser más 'opaco' que la prosa convencional destacando el significante y medio (y su materialidad), o la forma, estilo o código por lo menos tanto como cualquier otro significado, contenido, significado referencial o 'mensaje'.
Hjelmslev ja Barthes signifiers väljend lennukis olid: avaldis (mis sisaldas füüsilise materjalid keskmise - nt pildid ja helid) aine ja vormi väljendamine, (mis sisaldasid ametlik Süntaktiline struktuur, tehnika ja stiil).
Para Hjelmslev y Barthes, los significantes en el plano de la expresión eran: sustancia de la expresión (que incluye materiales físicos del medio - por ejemplo imágenes y sonidos) y la forma de expresión (que incluye la estructura sintáctica formal, técnica y estilo).
Marshall McLuhan arusaam, et "kui meedium on sõnum" võib vaadelda kui semiootika mure: a semiootik keskmise ei ole "neutraalsed". Iga keskmise on oma tehnilisi piiranguid, affordances ja kultuuri seoseid. On sellele ise võib muuta Muuda märk sõiduki viisist.
La noción de McLuhan por la que "el medio es el mensaje" puede verse como un problema semiótico: a un semiótico el medio no es 'neutral'. Cada medio tiene sus propias limitaciones técnicas, potencialidades y connotaciones culturales. El significado se puede alterar por un cambio del medio utilizado para el vehículo de signo.
Hjelmslev ja Barthes sisu lennukis signifieds olid: aine (mis sisaldasid inimese sisu, tekstiline maailmas, sisu ja Žanr) sisu ja vormi sisu (mis sisaldasid semantiline struktuur ning temaatilise struktuuri - sealhulgas jutustus).
Para Hjelmslev y Barthes, los significados en el plano del contenido eran: sustancia del contenido (que incluía "contenido humano", mundo textual, tema y género) y la forma del contenido (que incluye la estructura semántica y estructura temática - incluyendo la narrativa).
Toimetamata foto ja filmic pildid on indeksaalne, mitte lihtsalt ikooniks - kui sa saaksid helistada neile "ikooniks indeksid (või indeksite)". Fotograafilise pildi on valguse mõju foto emulsioon indeks. Ning indeksaalne iseloomu fotod julgustab tõlgid neid käsitlema "eesmärk" ja läbipaistvate arhivaalid "reaalsus".
Imágenes sin editar fotográficas y fílmicas son indicial en lugar de simplemente emblemáticas - aunque podrían llamarse'índices icónicos o índices'. Una imagen fotográfica es un índice del efecto de la luz sobre la emulsión fotográfica. El carácter indicial de fotografías anima a intérpretes de tratarlos como registros 'objetivos' y transparentes de la 'realidad'.
Phonocentrism on tavaliselt teadvuseta tõlgendav eelarvamusi, mis privileegid kõne üle kirjutamine (ja seega) ka suuline-kõlalise üle visuaalse).
Fonocentrismo es un sesgo interpretativo típicamente inconsciente que privilegia el discurso sobre la escritura, y por lo tanto, el oral aural sobre lo visual.
Need on klassifitseeritud siin tõlgendav koodi tüübi. Mõned semioticians silmas sensoorsed taju koodina. Erinevate argumentide esinevad eelkõige: a) tõlgendust ei saa eraldada taju; b) selle inimese taju aparaadi erineb teistest organismidest ja seega eeldatavasti eri liikide elavad eri taju tegelikkust; ja/või c) et isegi maksimaalselt inimeste liik on sotsiokultuurilised, kohaliku kultuuri- ja erinev arusaam.
Éstos se clasifican como un tipo de código interpretativo. Algunos semióticos consideran la percepción sensorial como un código. Varios argumentos se encuentran, en particular: a) que la interpretación no puede separarse de la percepción; b) ese aparato perceptivo humano difiere de otros organismos y que presumiblemente diferentes especies habitan diferentes realidades perceptuales; o c) que incluso dentro de la especie humana, que existen diferencias socio-culturales, subculturales y ambientales en la percepción.
Structuralist meetod, mille eesmärk on tuvastada erinevaid paradigmasid, teksti pinna struktuuri arvutiprogrammile on paradigmaatiline analüüsida. Käesolevas aspekti tugevusarvutus hõlmab iga signifier (näitas kasutamise kaudu ühest signifier teise asemel) positiivne või negatiivne varjund ja olemasolu aluseks temaatilise paradigmad (nt binaarne vastulaused nagu avaliku ja erasektori) arvestamine.
Análisis paradigmático es una técnica estructuralista que pretende identificar los diversos paradigmas que subyacen en la "estructura superficial" de un texto. ste aspecto del análisis estructural implica una consideración de las connotaciones positivas o negativas de cada significante (revelada mediante el uso de un significante en lugar de otro) y la existencia de paradigmas temáticos 'subyacentes' (por ejemplo, las oposiciones binarias como público/privado).
Jean Piaget kasutab seda mõistet kus väikesed lapsed mõnikord tunduvad olevat raske eraldades sildid, millele anname asjad, asjad ise, nagu oleks selline signifiers oluliseks osaks oma referents viisil viidata. Isegi täiskasvanuga, peetakse teatud signifiers mõned nagu kaugel meelevaldne, omandada peaaegu maagiline võim - sarnaselt "graafik" sõimu ja eelarvamus - rõhutades signifiers on sotsiaalselt suvalise punkti küsimusi.
Jean Piaget utiliza este término para referirse a la forma en que los niños pequeños a veces parecen tener dificultad en separar las etiquetas que damos a las cosas de las cosas mismas, como si tales significantes fueran parte esencial de sus referentes. Incluso con los adultos, ciertos significantes se consideran por algunos como poco 'arbitraria', adquiriendo un poder casi mágico - como en relación con cuestiones de prejuicios - destacando el punto y jurar 'graphic' que los significantes no son socialmente arbitrarias.
Nähtus on öelnud, et overdetermined, kui mitu määravaks põhjuseks. Overdetermined näitu tekstid on eelistatud lugemine on väga selgelt overcoded eetrisse koodide kasutamisel ja esinduslik tavade tundmaõppimine.
Un fenómeno se entiende como sobredeterminado cuando puede atribuirse a varios factores determinantes. Las lecturas sobredeterminadas de textos son aquellas por las que la lectura preferida es muy clara a partir de la utilización de códigos de transmisión sobrecodificados y la familiaridad de las prácticas representacionales implicadas.
Stuart Hall raamistikus on ideoloogiline kood, kus lugeja, kelle sotsiaalne seisund paigutab need otse vastanduvat seoses domineeriv tähis, mõistab eelistatud lugemist aga jagavad selle teksti tähis ja lükkab seda lugeda, tuues kanda alternatiivi ideoloogiline kood.
Dentro del esquema de Stuart Hall, esto es un código ideológico por el cual el lector, cuya situación social los coloca en una relación de oposición directamente al código dominante, entiende la lectura preferida pero no comparte código del texto y rechaza esta lectura, llegando a resistir un código ideológico alternativo.
See filosoofiline mõiste (alates metafüüsika) viitab kinnitusi või eeldused reaalsuse olemuse: "reaalses maailmas" taolist ja mida esineb seal. Mis puudutab Foucault nn "et asjad" - süsteemi osadeks jagamise reaalsus diskreetse üksused ja aineid. On sageli hierarhilised suhted jooksul on ontoloogia: teatavates ettevõtted määrata eelnevat olemasolu, kõrgem modaalsus või muu privilegeeritud seisund. Ontoloogiatega on tingimata määratletud sõnad, mis iseenesest läbipaistvalt määrab privilegeeritud seisund sõnu.
Este término filosófico (de la metafísica) se refiere a afirmaciones o suposiciones sobre la naturaleza de la realidad: lo que es como 'el mundo real' y lo que existe en él. Se refiere a lo que Foucault llamó 'el orden de las cosas' - un sistema de dividir la realidad en entidades discretas y sustancias. Hay a menudo las relaciones jerárquicas dentro de una ontología: ciertas entidades pueden ser asignadas preexistencia, modalidad mayor o alguna otra condición privilegiada. Las ontologías necesariamente se definen en las palabras, que en sí mismo asigna de modo transparente un estatus privilegiado a las palabras.
Termin, Peirce'i kolmkõlaline mudelis märk märk - milline on märk "tähistab" referent kirjeldamiseks. Teadmiseks, et Saussure's abstraktne sellele, erinevalt viidatatvat on objekti maailmas.
Término utilizado en el modelo triádico del signo de Peirce para describir el referente del signo - lo que el signo 'representa'. Tenga en cuenta que a diferencia del significado abstracto de Saussure, el referente es un objeto del mundo.
Jutustus on seaduse ja jutustav protsess. Aadress transpordiliikide erinevad nende jutustav point-of-arvates. Kirjalikud jutt võib kasutada kolmanda isiku ominiscient jutustuse ("ütleb") või esimese isiku "subjektiivne" jutustus (kuvamine). Televisioonis ja filmitööstuses, kaamera ravi nimetatakse "subjektiivne" kui kaamera näitab meile sündmustest justkui seisukohast eriti osaleja visuaalse (julgustada vaatajaid samastuda tema viis näha sündmused või isegi silmaga näinud sündmustele, ise ei tunne).
La narración es la ley y el proceso de producción de una narrativa. Las modalidades de discurso se diferencian en su punto de vista narrativo. Las narraciones escritas pueden emplear narración de tercera persona ominiscient ('decir') o primera persona narración 'subjetiva' ('Mostrar'). En el cine y la televisión, tratamiento de cámara se llama 'subjetivo' cuando la cámara nos muestra los eventos como si de punto de vista visual de un participante particular (alentando a los espectadores a identificarse con la forma de esa persona de ver eventos o incluso a sentirse como un testigo de los acontecimientos se).
Derrida viitamaks see termin metafüüsika kohalolekut Lääne kultuuri - eelkõige oma phonocentrism ja selle fondi kohta on müütiline "transtsendentne sellele". Logocentrism võib viidata ka tavaliselt teadvuseta tõlgendav eelarvamusi mis privileegid keelelise kommunikatsiooni revealingly nimega "mitteverbaalne" vormide edastamine ja esitamine ikka ja jälle unverbalized tunded; logocentrism privileege silma ja kõrva üle teiste meele üksikasju nagu touch.
Derrida utiliza este término para referirse a la 'metafísica de la presencia"en la cultura occidental - en particular su fonocentrismo y su base en un mítico 'significado trascendente'. El logocentrismo también puede referirse a un sesgo interpretativo típicamente inconsciente que da supermacia a la comunicación lingüística sobre las reveladoras llamadas 'no verbales' las formas de comunicación y expresión y sobre los sentimientos no verbalizados; el logocentrismo privilegia tanto al ojo y al oído sobre otras modalidades sensoriales como el tacto.
Stuart Hall raamistikus on ideoloogiline kood, kus lugeja osaliselt jagab selle teksti tähis ja üldjoontes nõustub eelistatud lugemine, kuid mõnikord resistid ja muudab seda viisil, mis kajastab oma sotsiaalset positsiooni, kogemusi ja huve (kohalikud ja isiklik tingimused võib vaadelda Erandid üldreeglist) - see tegeleb vastuolusid.
Dentro del esquema de Stuart Hall, esto es un código ideológico por el cual el lector en parte comparte el código del texto y ampliamente acepta la lectura preferida, pero a veces resiste y lo modifica de forma que refleja su propia posición social, experiencias e intereses (condiciones locales y personales pueden considerarse como excepciones a la regla general) - esta posición implica contradicciones.
Koodid, mis on naturaliseerunud on need, mis on laialt jaotatud kultuuri ja sellise õppinud varase vanus et nad ilmuvad ole ehitatakse vaid "looduslikult" anda.
Los códigos que han sido naturalizados son aquellos que alcazan un gran difusión en una cultura y que se aprenden a tan temprana edad que parecen que no son construidos sino que ocurren de 'forma natural'.
Erinevalt eetrisse koodid narrowcast koodid on suunatud piiratud publikule, struktuurilt keerulisem, vähem üksluine ja kipuvad olema peen, originaal ja ettearvamatu.
En contraste con los códigos de radiodifusión, los códigos de de transmisión limitada están dirigidos a un público limitado, estructuralmente más complejo y menos repetitivo y tienden a ser más sutiles, originales e impredecibles.
Kontekstidest naturalism peetakse reductionist vormi realism, mis pakub üksikasjalikku aga pealiskaudne esindused asju (verisimilitude) Erinevalt režiim, mis peegeldab sügavam sügavam mõistmine "oluline" iseloomust (üldisem ja rohkem tüüpiline) välimus.
En algunos contextos, el naturalismo se considera una forma reduccionista de realismo que ofrece representaciones detalladas pero superficiales de la apariencia de las cosas (verosimilitud), a diferencia de un modo que refleja una comprensión más profunda e intensa de su naturaleza 'esencial' (menos específica y más 'típica').
Narratology (või narratiivi teooria) on suur valdkondadevahelisel alal iseseisev ja mitte tingimata semiootilise perspektiiviga raamitud. Semiotic narratology tegeleb narratiiv - kirjandusliku või tarbetekstide, väljamõeldud või -väljamõeldud, sõnaline või visuaalne - režiimis, kuid kipub keskenduma minimaalne narratiiv ühikut ja grammatika krundi.
Narratología (o teoría narrativa) es un campo interdisciplinario importante por derecho propio y no necesariamente se enmarca dentro de una perspectiva semiótica. La narratología semiótica se ocupa de todo tipo de narrativa - literaria o no literaria, ficticia o no-ficticia, verbal o visual - pero tiende a centrarse en las unidades narrativas mínimas y la 'gramática' de la trama.
Termin "motivatsiooni" (kasutusel Saussure) mõnikord kontrastina piirang kirjeldamisel kuhu on signified määrab selle signifier ulatuses. , Mida rohkem on signifier piiratud poolt sellele, mida rohkem motiveeritud märk on: ikooniks märgid on kõrgelt motiveeritud; sümboolne tunnused on motiveerimata. , Seda vähem motiveeritud kirjutama, rohkem õppe kokkulepitud koodi on vaja.
El término 'motivación' (utilizado por Saussure) a veces se contrapone a 'restricción' para describir a la medida que determina el significado del significante. Cuanto más un significante está limitado por el significado, el más 'motivado' el símbolo es: signos icónicos son altamente motivados; signos simbólicos están desmotivados. Los menos motivaron el signo, el aprendizaje de un código convenido más se requiere.
Jutustav on "keti' sündmuste esitus. Korrektse Aristotelese jutustav vorm, põhjusliku seose ja eesmärgid omakorda lugu (kronoloogiline sündmused) Maatükk: sündmuste alguses põhjustada nende keskel ja sündmuste keskel põhjustada üldvarud.
Una narrativa es una representación de una 'cadena' de eventos. En la forma narrativa aristotélica ordenada, causalidad y objetivos convierten historia (eventos cronológicos) en el argumento: eventos al principio provocan los del medio, y los acontecimientos en el medio provocan los del final.
Barthes väidab tähendus tähistus ja värvinguga tellimuste kombineerida toota ideoloogia müüt - mida on kirjeldatud kui kolmandas järjekorras tähendus kujul. Populaarne "müüt" viitab sellele, et see viitab uskumused, mis on ilmselgelt vale, kuid mõistega Semiootiline kasutamine ei pruugi see soovitan mõiste kasutust.
Barthes sostiene que las órdenes de significación que se llaman denotación y connotación se combinan para producir la ideología en la forma de mito - que ha sido descrito como una tercera orden de significación. Uso popular del término 'mito' sugiere que se refiere a las creencias que se pueden demostrar como falsas, pero el uso del término semiótico no necesariamente sugiere esto.
Seda terminit kasutatakse viidata kasutamise mitmekesisuse ja tekstide tõlgendamine eri sihtrühmadele (Volosinov).
Este término se utiliza para referirse a la diversidad del uso e interpretación de textos por diferentes audiencias (Volosinov).
See on Terence Hawkes mõiste Peirce'i klassifikatsiooni tunnuste poolest omavoli signifier seos temperatuuriga sellele viidata (kasutada Saussurean asemel Peircean terminoloogia).
Este es el término de Terence Hawkes para referirse a la clasificación de Peirce de signos en términos del grado de arbitrariedad en la relación de significante a significado (para usar terminología saussureana en lugar de la de Peirce).
Kaudne ja otsene viisil siis mis küsimustes stiil, struktuur ja/või sisu funktsiooni text "positsioon" lugejatele objektina arvelevõtmine (ideaalne lugejatele) (nt seoses klassi, vanuse ja rahvuse ).
Las formas implícitas y explícitas en el que el estilo, estructura y/o contenido de una texto actúan para posicionar a los lectores como sujetos '(lectoresideales') (por ejemplo, en relación a la clase, edad, género y etnicidad).
Modernismi viitab liikumine kogu kunst läänes, kus saab jälgida, et XIX sajandi lõpus oli kõrgusest alates umbes 1910-1930 ja säilis kuni umbes 1970. See iseloomustab kõige enam-vähem nagu imitatsioon tagasilükkamine traditsiooni ja kunsti . Seotud märkimisväärseid cross-fertilization kunsti ja saiatooted erinevate riikide vahel. Kujutav kunst sisaldas Kubism, Dadaism, Sürrealism ja Futurism.
El modernismo alude a un movimiento a través de las artes en el oeste que se remontan a finales del siglo XIX, y estaba en pleno apogeo de alrededor de 1910 a 1930 y persistió hasta alrededor de finales de los setenta. En líneas generales se caracterizaba por el rechazo de la tradición y del arte como imitación. Se trata de intercambio considerable entre las artes y sus diversas formas en diferentes países. En las artes visuales incluía cubismo, dadaísmo, surrealismo y futurismo.
Modaalsus viitab tegelikkuse staatus antakse või esitab märk, teksti või Žanr. Tunnuste poolest märk sõiduki selle tegijale suhe mode Peirce liigitus väljendab oma modaalsus - nende ilmset läbipaistvust seoses "reaalsus" (sümboolse režiim, näiteks võttes madal modaalsus).
Modalidad se refiere a la condición de realidad concedidos o reclamados por un signo, texto o género. La clasificación de Peirce de signos en el modo de relación del vehículo a su referente muestra refleja su modalidad - su aparente transparencia en relación con la 'realidad' (el simbólico modo, por ejemplo, tener bajo modalidad).
Mimetic eesmärk esindamine hõlmab tihedalt jäljendavad või simuleerida fundamentaalsetest funktsioonid väliste reaalsus justkui see on seda kogenud otse ja vahendus.
El propósito de representación mimético implica un intento estrechamente imitar o simular las características observables de una realidad externa como si esto fuera experimentado directamente y sin mediación.
A metonym on kõnekujund kaasates kasutades üht sellele veel seista sellele mis on otseselt seotud või tihedalt seotud see kuidagi eriti asendamise mõju põhjus.
Un metonym es una figura retórica que consiste en usar un significado que reprsenta otro significado relacionado directamente con él o estrechamente asociado de alguna manera, en particular la sustitución de efecto por causa.
Metafoor väljendab ka harjumatu (tuntud kirjandusliku kõnepruuki nagu 'tenor') poolest tuttav ("sõiduk"). On tavaliselt Sõltumatute tenor ja sõiduki: peame loovaid hüpe tunne värske metafoor vihjab sarnasus. Semiootika mõisteid metafoor hõlmab üks sellele viitavad pigem erinevate signifier tegutsev dokumendirea kogustele. Metafoorid esialgu tundub tavatu, sest nad ilmselt tähelepanuta "sõnasõnaline" või denotative sarnasus.
La metáfora expresa lo desconocido (conocido en la jerga literaria como el 'tenor') en términos de lo familiar (el ' vehículo'). El tenor y el vehículo no están normalmente relacionados: debemos hacer un salto imaginativo para reconocer el parecido a los que alude una metáfora fresca. En términos semióticos, una metáfora implica un significado actuando como un significante refiriéndose a un significado distinto . Las metáforas inicialmente parecen poco convencionales porque aparentemente no obsservan la semejanza 'literal' o denotativo.
See mõiste viitab tendents esindatava poolt Noom on täpne peegeldus kogu see, mis seisid ette võtta. See võiks täpsemalt tuleb edaspidi synecdochic eksitus.
Este término se refiere a una tendencia por la que la parte mentionada se toma como fiel reflejo de lo que se cree que representa. Con mayor precisión puede ser contemplada como la falacia sinecdóquica.
Jakobson on keelelise kommunikatsiooni mudel seda peetakse üheks märgiks põhifunktsioonid. See funktsioon viitab märk tõlgendada koodid.
En el modelo de Jakobson de comunicación lingüística esto se considera una de las funciones claves de una señal. Esta función se refiere a los códigos dentro de la cual se puede interpretar la señal.
See termin osutab erinevalt teksti või teksti - referents, mis literalists kipuvad conflate tähendus.
Este término se refiere de forma variada al significado de un texto - referentes que los literalistas tienden a fusionar.
Mõiste "andmekandjad" kasutatakse mitmel moel erinevad teoreetikud ja võib sisaldada sellist suurt kategooriat nagu kõne ja kirjutamine või Prindi ja ringhäälingu või seotud konkreetsete tehniliste vormide jooksul meedias massikommunikatsiooni (raadio, televisioon, Ajalehed, ajakirjad, raamatud, fotod, filmid ja records) ja inimsuhete side (telefon, kiri, faksisõnum, e-mail, videokonverentsid, arvuti jututoale süsteemid) meedia.
El término 'medio' se utiliza en una variedad de maneras por distintos teóricos y puede incluir categorías amplias como el discurso y escritura o impresión y difusión o se refieren a formas técnicas específicas dentro de los medios de comunicación de masas (radio, televisión, periódicos, revistas, libros, fotografías, películas y discos) o los medios de comunicación interpersonal (teléfono, carta, fax, correo electrónico, videoconferencia, sistemas de chat por ordenador).
Semioticians rõhutavad mediatedness kogemus, tuletab meile meelde, et meil on alati tegemist märke ja koodid, mitte säutse objektiivne reaalsus.
En contraste, el significado referencial es la representación de referentes de las señalesy los textos.
Saussure's kontseptsiooni tähendus oli puhtalt struktuuriliste, relatsiooniline ja diferentsiaali - märkide tähenduse peeti lamades oma süstemaatiliste seoses omavahel. Seevastu viitamisterviklust tähendus on referents tunnuste ja teksti esitus. Teatise edastamise mudelis tähendus on võrdsustatud sisu.
El concepto de Saussure de significado era puramente estructural,relacional y diferencial - se creía que el significado de las señales emanan de su relación sistemática el uno con el otro. Por lo contrario, el significado referencial es la representación de los referentes en señales y textos. En la transmisión de los modelos de comunicación, el significado se equipara al contenido.
Kuigi märgid võivad eristada materiaalses vormis sõnad, pilte, helisid, tegutseb või objektid, sellised asjad on tegelik tähendus ja muutuvad märke vaid siis, kui me investeerime neile tähenduse. Märke kui sellist ei eksisteeri materjal: ainult märk sõidukil on oluline aine.
Aunque las señales pueden discernirse en la forma material de palabras, imágenes, sonidos, actos u objetos, tales cosas no tienen ningún significado intrínseco y se convierten en señales sólo cuando les invertimos con significado. Las señales como tal no tienen ninguna existencia material: sólo el vehículo de signo tiene sustancia material.
Materialism on anti-idealist ja anti-essentialist kohale, mis kritiseerib essentialist võtmine ja reification ja aine vormid ja suhted formalist vähendamine. Ta on realist, et maailmas on pidada tõrksate, kusjuures mida resistid meie kavatsusi. Materialists (nn kultuuri materialists) rõhutavad selliseid asju nagu tekstiline esitus olulised tingimused (nagu vaesus, haigus ja kasutamise) sotsiaalse tegelikkuse, mis tähendab tava, sotsiaal-kultuurilise ja ajaloolise situatsiooni eripära ja füüsikalised omadused meedia ja märgid (rõhutud valitsev koodide esteetiline realismi läbipaistvus).
El materialismo es una posición anti-idealista y anti-essentialista que critica la abstracción esencialistas y reificación y la reducción formalista de sustancia a las formas y las relaciones. Es realista en que el mundo se percibe como un recalcitrante de sus propios medios que se resiste a nuestras intenciones. Los materialistas, a veces llamados materialistas culturales, enfatizan aspectos como la representación textual de las condiciones materiales de la realidad social (como por ejemplo la pobreza, enfermedad y explotación), la contingencia socio-cultural e histórica de las prácticas atribuyentes, la especificidad y las características físicas de los medios de comunicación y de las señales(suprimidas en la transparencia de los códigos dominantes del realismo estético).
Erinevalt inimsuhete side ("üks-ühele" teade), see on tavaliselt kasutatud mõiste "üks mitmele" teatisele, kuigi see dictinction kipub rõhutamata ka kommunikatsiooni väikestes gruppides ("üks" ega "mitu"). Kuigi mass võib "otse" või salvestatud, on peamiselt asünkroonne - live kahesuunaline side kaudu toimub ainult sellistel erijuhtudel nagu raadio või televisiooni "phone-ins" (mis hõlmavad inimsuhete side, mida seejärel edastatakse).
En contraste con la comunicación interpersonal (comunicación de 'uno a uno'), este término se utiliza normalmente para referirse a la comunicación de "uno a muchos", aunque esta distinción tiende a pasar por alto la importancia de la comunicación en grupos pequeños (ni de 'uno' ni de 'muchos'). Mientras que la comunicación de masas puede ser 'directo' o grabado, es principalmente asincrónica - la comunicación bidireccional en directo a través de un medio de comunicación ocurre solamente en casos especiales como la radio o las llamadas del público en la televisión, las cuales implican una comunicación interpersonal que luego se emite.
Eksitus, mis teksti tähenduse kumendis sisalduvaid ja täiesti määrab see, et kõik lugeja peab tegema on "väljavõte" selles mõttes märgid sees. See hoiak ignoreerib miinimumnõuetest antud informatsiooni tähtsuse ja piirab arusaamine dekodeerimine (selles kitsamas mõttes) teksti omadused (ilma isegi arvesse koode).
La falacia de que el significado de un texto se contiene en su interior y está totalmente determinado por lo que debe hacer todo el lector es 'extraer' este significado de los signos en su interior. Esta postura ignora la importancia de 'ir más allá de la información' y limita la comprensión a la decodificación (en el sentido más estrecho) de propiedades textuales (sin referencia incluso a códigos).
Vastavalt keelelise determinists meie mõtlemine (või 'maailmavaade') on määratud keel - verbaalne keel väga abil ja/või grammatilisi struktuure, semantiline Tunnustused ja sisseehitatud ontoloogiatega murde. Tagasihoidlikuma hoiak on, et mõtlemine võib olla "mõjutab", mitte vältimatult 'kindlaksmääratud' keele järgi: see on kahesuunaline protsess, et millist keelt kasutame ka mõjutab muide me näha maailma.
Según deterministas lingüísticas nuestro pensamiento (o 'cosmovisión') está determinado por el lenguaje - por el mismo uso del lenguaje verbal o las estructuras gramaticales, distinciones semánticas y ontologías incorporadas dentro de una lengua. Es una postura más moderada que pensar puede ser 'influencia' en lugar de inevitablemente 'determinado' por idioma: es un proceso bidireccional, por lo que el tipo de lenguaje que utilizamos está también influenciado por el camino vemos el mundo.
Need on Saussure's tingimused. Langue viitab abstraktne süsteemi reeglid ja konventsioonid signifying süsteem - see sõltumatu ja eelnevalt olemas erakliendid. Tingimisi viitab konkreetsed juhud selle kasutamisest. Saussurean-slavist, kõige tähtsamad on aluseks olevad struktuurid ja semiootilise süsteemi kui terviku, mitte konkreetse etenduse või tavasid, mis on üksnes selle kasutamise juhtumeid. Whilst Saussure ei ole probleem ise tingimisi, langue struktuur on loomulikult selgus tingimisi uuringuga. Kohaldatakse mõiste semiootilise süsteemi üldiselt, mitte lihtsalt keel, vahet on üks semiootilise süsteemi ja selle kasutamise konkreetsete tekstide ja tavade vahel.
Estos son términos de Saussure. La lengua se refiere al sistema abstracto de reglas y convenciones de un sistema significante - que es independiente de los usuarios individuales y preexiste. El habla se refiere a los casos concretos de su uso. Para el semiótico saussureano, lo que importa más son las estructuras subyacentes y las reglas de un sistema semiótico como un todo en lugar de actuaciones específicas o prácticas que son sólo ejemplos de su uso. Mientras que Saussure no se preocupó por el habla, el estudio del habla revela por supuesto la estructura de la lengua. Al aplicar la noción de sistemas semióticos en general en lugar de simplemente a la lengua, la distinción es una entre el sistema semiótico y su uso en textos específicos y prácticas.
Mõned semioticians on nagu "keeled" (kuigi see on tuliselt vaidlustatud teised) loetakse nagu televisioon ja film. Semioticians üldiselt viitavad filmide, tele- ja raadiosaates, reklaamplakatid jne nagu "tekstid" ja "lugemine" meedia nagu televisiooni ja fotod. Ning keelelist mudel viib sageli semioticians analüüsi audio-visuaalse meedia, mis on analoogilised lingvistika kasutada üksuste otsingu.
Los medios de comunicación como la televisión y el cine son considerados por algunos semióticos como 'idiomas' (aunque esto se disputa fuertamente). Los semióticos se refieren comúnmente a películas, programas de radio y televisión, carteles publicitarios y así sucesivamente como 'textos' y medios de comunicación 'lectura' como la televisión y fotografías. El modelo lingüístico a menudo conduce a los semióticos a buscar las unidades de análisis en los medios audiovisuales que son análogos a los utilizados en lingüística.
Arupärimise on Althusseri termin kirjeldamaks mehhanism, mille abil inimeste suhtes "koosneb" (ehitatud) poolt eelnevalt antud struktuurid (structuralist hoiak). Seda mõistet kasutatakse marksistlik meedia teoreetikud seletada massimeedia tekstid ideoloogiline funktsioon.
Interpelación es el término de Althusser para describir un mecanismo por el que las estructuras prederterminadas 'constituyen' o construyen el sujeto humano. (una postura estructuralista). Los teóricos de los medios de comunicación marxistas usan este concepto para explicar la función ideológica de los textos de los medios de comunicación.
