Company: Others
Created by: federica.masante
Number of Blossarys: 31
English (EN)- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
Цей термін був використаний Пірсом для позначення процесу "утворення значення".
यह पद 'अर्थ-निर्माण' की प्रक्रिया का उल्लेख करने के लिए पियर्स द्वारा इस्तेमाल किया गया था ।
Цей термін використовується для позначення різноманіття використання та інтерпретації текстів різних аудиторій (Volosinov).
मल्टीएक्सेंच्युआलिटी ऑफ साइन : विभिन्न पाठकों द्वारा गद्यों का उपयोग और भावानुवाद के वैविध्य का उल्लेख करने के लिए इस पदावली का ऊपयोग किया जाता है ।
Цей термін використовується для позначення відповідностей, паралелі або подібності властивості, візерунки або відносини з) двох різних структур; b) структурні елементи у двох різних структур і c) конструктивних елементів на різноманітних рівнях ту ж структуру. Деякі теоретики використовують термін гомології багато в чому таким же чином.
शब्द समानताएं, या गुण पैटर्न, या क) दो अलग संरचनाओं के संबंधों में समानता का उल्लेख किया है, ख) दो अलग संरचनाओं और ग) एक ही संरचना के भीतर विभिन्न स्तरों पर संरचनात्मक तत्वों में संरचनात्मक तत्वों. कुछ सिद्धांतकारों शब्द बहुत ही रास्ते में समरूपता का उपयोग करें.
Іронія полягає риторичні стежок. Це свого роду подвійний знак в яких буквальне знак поєднує в собі з іншого зазвичай підписати для позначання протилежне значення. Однак, заниження та перебільшення також може бути іронічним.
विडंबना यह एक शब्दाडंबरपूर्ण है. यह डबल पर हस्ताक्षर के एक प्रकार है जो शाब्दिक पर हस्ताक्षर आम तौर पर एक और हस्ताक्षर करने के लिए विपरीत अर्थ दर्शाता के साथ जोड़ती है. हालांकि, ख़ामोश और भी विडंबना हो सकता है.
В той час як термін intertextuality б зазвичай використовується для позначення посилань на інші тексти, пов'язані з роду посилання є те, що він може називатися 'intratextuality' - залучення внутрішніх зв'язків у тексті. В рамках єдиного коду (наприклад, код фотографічні), вони будуть просто syntagmatic відносини (наприклад, відносин із зображенням одного людини до іншої в той же фотографію).
आम तौर पर अन्य ग्रंथों के लिए लिंक का उल्लेख करने के लिए इस्तेमाल किया जाएगा, लिंक के एक संबंधित तरह क्या कहा जा सकता है - पाठ के भीतर है. एक कोड के भीतर (उदाहरण के लिए एक फ़ोटो कोड) इन संबंध (जैसे एक व्यक्ति की छवि की एक ही तस्वीर के भीतर एक और रिश्ते) होगा.
Семіотична поняття intertextuality представив Кристева пов'язано насамперед з poststructuralist теоретиків. Intertextuality відноситься до посилання на різні за формою і змістом яких прив'язки тексту до інших текстів. Кожен текст існує по відношенню до інших. Хоча борги текст в інших текстах дуже рідко визнав, тексти повинні більше на інші тексти, ніж для своїх власних органів.
लाक्षणिक धारणा सिद्धांतकारों के साथ मुख्य रूप से जुड़ा हुआ है. फार्म और सामग्री में विभिन्न लिंक है जो अन्य ग्रंथों के लिए एक पाठ बाँध के लिए संदर्भित करता है. प्रत्येक पाठ दूसरों के संबंध में मौजूद है. हालांकि अन्य ग्रंथों के लिए एक पाठ के ऋण शायद ही कभी स्वीकार कर रहे हैं, ग्रंथों अन्य ग्रंथों के अपने स्वयं के निर्माताओं के लिए की तुलना में अधिक देना है.
Цей термін, що використовується Jonathan Поттер, відноситься до тлумачення коди і текстової коди доступні для тих, хто в тлумачення громад, які пропонують їх потенціал, щоб зрозуміти, а також - де код користувача має відповідні символічний столиці - надавати тексти, які використовують ці коди.
ग्रंथों जो इन कोड को रोजगार का उत्पादन - जहां उपयुक्त कोड उपयोगकर्ता प्रतीकात्मक राजधानी है - यह शब्द है, जोनाथन पॉटर द्वारा प्रयोग किया जाता है, अर्थ कोड और शाब्दिक कोड अर्थ समुदायों जो उन्हें और भी समझने की क्षमता की पेशकश के भीतर उन के लिए उपलब्ध करने के लिए संदर्भित करता है .
Тих, хто поділяє ж коди є членами так само "тлумачення спільноти" - термін представив літературний теоретик Стенлі риби для позначення 'письменників' і 'читачі' конкретної жанрів текстів (, але який може використовуватися більш широко послатися на тих, хто поділяє будь-який код).
एक साहित्यिक विचारक स्टेनली मछली द्वारा शुरू की दोनों लेखकों और ग्रंथों के विशेष शैलियों (लेकिन जो अधिक व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जा सकता है पाठकों का उल्लेख शब्द - जो एक ही कोड का हिस्सा है वही अर्थ समुदाय के सदस्य हैं जो किसी भी कोड का हिस्सा देखें).
Хоча багато Семіотична коди можна розглядати як тлумачення коди, це можна розглядати як формування однієї основної групи коди, поряд з соціальних коди і текстової коди.
हालांकि कई लाक्षणिक कोड अर्थ कोड के रूप में देखा जा सकता है है, यह कोड की एक प्रमुख सामाजिक कोड और शाब्दिक कोड के साथ - साथ, समूह के गठन के रूप में देखा जा सकता है है.
У моделі Пірса знамення на interpretant не є перекладача, але скоріше сенсі з знак. Пірс не є Перекладач безпосередньо в його Тріада, хоча він виділити тлумачення процес semiosis.
हस्ताक्षर के मॉडल में,एक दुभाषिया बल्कि हस्ताक्षर के बना भावना नहीं है. अपने त्रय में सीधे दुभाषिया सुविधा नहीं करता है, हालांकि यह अर्थ प्रक्रिया को उजागर करता है.
На відміну від масових комунікацій (зв'язку "один до багатьох") цей термін зазвичай використовується для позначення 'один' комунікації, хоча це розходження, як правило, важливість спілкування в невеликих групах ('один' Ні 'багато').
जन संचार (एक कई संचार) के विपरीत, इस शब्द का आमतौर पर एक एक संचार के लिए उल्लेख किया है, हालांकि इस तरह के अंतर के लिए छोटे - छोटे समूहों में संचार के महत्व को नजरअंदाज जाता है .
Інтерпеляції є Альтюссер в термін для опису механізму, при якій людина питання 'конституюється' (побудованої Салах ад) попередньо даної структури (структуралістська позиції). Це поняття використовується марксистської медіа теоретики пояснити функцію ідеологічних текстів засобів масової інформації.
दरियाफ्त के लिए एक तंत्र है जिससे मानव विषय पूर्व दिया संरचनाओं (एक रुख) द्वारा गठित निर्माण) है का वर्णन शब्द है. इस अवधारणा मार्क्सवादी मीडिया सिद्धांतकारों के द्वारा प्रयोग किया जाता है मास मीडिया ग्रंथों के वैचारिक समारोह समझा.
Навмисне оману (визначаються літературних теоретики Wimsatt і Бердслі) передбачає, що стосуються його автором наміри зміст тексту. Хоча ці теоретики розглядається значення як проживає в текст, деякі інші теоретики, не обміну точки зору їх буквальному також відхилив автора наміри щодо сенсу.
जानबूझकर भ्रम (साहित्यिक सिद्धांतकारों द्वारा की पहचान की) अपने लेखक के इरादे से एक पाठ के अर्थ संबंधित शामिल है. हालांकि इन सिद्धांतकारों पाठ के भीतर रहने के रूप में अर्थ माना जाता है, कुछ अन्य सिद्धांतकारों उनके दृष्टिकोण साझा नहीं भी अर्थ के संबंध में लेखक के इरादे को खारिज कर दिया.
Режим, в якому позначник не чисто довільних, але підключено безпосередньо до певної міри (фізично або причинно) позначене - це посилання можуть бути спостерігається або робити висновок (наприклад дим, флюгером, термометр, годинник, дух рівень, слід, відбитки пальців, стукати на двері, частота пульсу, висип, біль) (Пірс).
एक मोड में जो वाचक विशुद्ध रूप से मनमाने ढंग से नहीं है, लेकिन कुछ तरह (शारीरिक या सीधे जुड़ा हुआ है इस लिंक को मनाया जा सकता है या धूम्रपान,थर्मामीटर, घड़ी, भावना स्तर, पदचिह्न, फिंगरप्रिंट दरवाजे पर दस्तक, पल्स दर, चकत्ते, दर्द).
Цей термін використовувався Крістіан Мец послатися на кінематографічну означає. Цей термін використовується в більш ніж в одному сенсі. На кінематографічну означає є 'уявним' силу очевидною перцептивні прозорості, яка пропонує безпосередній присутність його відсутня означали словами - це функція широко розглядається як ключ до влади кіно.
सिनेमाई वाचक का उल्लेख इस अवधि ईसाई मेट्ज़ द्वारा इस्तेमाल किया गया था. अवधि एक से अधिक अर्थ में प्रयोग किया जाता है. एक व्यापक रूप से सिनेमा की शक्ति के लिए महत्वपूर्ण के रूप में माना सुविधा - सिनेमाई वाचक एक स्पष्ट अवधारणात्मक पारदर्शिता जो पता चलता है अपनी अनुपस्थित उपस्थिति के पुण्य से काल्पनिक है.
Уявне ' є Лакан в термін для області, в яких ініціював будівництво Self як суб'єкт. Спочатку малюкової має не центр ідентичності і там не немає чітких границь між собою та зовнішнього світу. Лакан стверджує, що в '(у віці шести - щоб вісімнадцять місяців, перед придбанням мовлення) 'фазі дзеркало, бачимо дзеркальне відображення індукує сильно визначено ілюзію комплексної та самоврядна особисті ідентичності.
काल्पनिक एक दायरे में जो विषय के रूप में स्वयं के निर्माण शुरू की है के लिए शब्द है. शुरू शिशु पहचान का कोई केन्द्र है और वहाँ ही है और बाहरी दुनिया के बीच कोई स्पष्ट सीमाएं हैं. का तर्क है कि दर्पण चरण(करने के लिए भाषण के अधिग्रहण से पहले अठारह महीने, छह साल की उम्र में) में, एक दर्पण छवि देखकर एक सुसंगत और स्वराज्य व्यक्तिगत पहचान का एक दृढ़ता से परिभाषित भ्रम लाती है.
Термін від соціолінгвістика, посилаючись на відмінні шляхів, в якій мові використовується окремими особами. В Семіотична термінах, це може бути більш широкому до стилістичні та особисті підкоди осіб (див. кодів).
विशिष्ट तरीके में जो भाषा व्यक्तियों द्वारा प्रयोग किया जाता है की चर्चा करते हुए सामाजिक से एक शब्द. लाक्षणिक मामले में यह अधिक मोटे तौर पर व्यक्तियों (कोड देख) के शैलीगत और व्यक्तिगत उल्लेख कर सकते हैं.
Там не немає ідеологічно нейтральних знаковими системами: знаки функція переконати, а також для позначення. Сучасної теорії Семіотична часто союзі з марксистської підхід, який підкреслює роль ідеології. Ідеологія конструкціями людей як предметів через операції кодів. Відповідно до теорії текстової позиціонування, розуміння зміст тексту передбачає прийняття на відповідні ідеологічних ідентичності (див. 'Ідеальним читачі'). Альтюссер, ідеологія була система представлення, за участю прозорі міфи' що функціонували викликати в темі 'уявних' відношення до "реальних" умови існування.
वहाँ कोई वैचारिक तटस्थ पर हस्ताक्षर सिस्टम: संकेत के रूप में के रूप में अच्छी तरह से मनाने के लिए उल्लेख समारोह. आधुनिक लाक्षणिक सिद्धांत अक्सर एक मार्क्सवादी दृष्टिकोण है जो विचारधारा के भूमिका पर जोर दिया साथ संबद्ध है. विचारधारा कोड के आपरेशन के माध्यम से विषयों के रूप में लोगों शाब्दिक स्थिति के सिद्धांत के अनुसार, एक पाठ के अर्थ को समझने एक उचित वैचारिक पहचान पर लेने के शामिल है आदर्श पाठकों देखें. विचारधारा प्रतिनिधित्व की एक प्रणाली पारदर्शी मिथकों जो एक अस्तित्व के असली शर्तों के संबंध में विषय प्रेरित कार्य को शामिल किया गया था.
Один з видів тлумачення коди, зокрема, на ізмів', таких як: індивідуалізм, капіталізм, лібералізму, консерватизму, фемінізм, матеріалізм, споживацтво і популізм.
एक अर्थ कोड के प्रकार के, विशेष रूप से, जैसे, व्यक्तिवाद, पूंजीवाद, उदारवाद, रूढ़िवाद, नारीवाद, भौतिकवाद, उपभोक्तावाद, और लोकलुभावनवाद.
Філософські (конкретно гносеологічних) позицію на "що таке реальна?" в якому, крайня форма це стверджував що реальність вже чисто суб'єктивно і побудована в наших використання знаків. Constructivists критикувати сліпоти ідеалізму до соціального виміру. Розлучення текстів від їх соціальних контекстах іноді називається 'текстової ідеалізм'.
पर एक दार्शनिक रुख विशेष रूप से क्या असली है? में जो अपने चरम रूप में यह तर्क दिया है कि वास्तविकता विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक है और संकेत की हमारी प्रयोग में निर्माण है. सामाजिक आयाम आदर्शवाद का अंधापन आलोचना. उनके सामाजिक संदर्भों से तलाक ग्रंथों कभी कभी शाब्दिक आदर्शवाद रूप में जाना जाता है.
Це термін часто використовується для посилаються на ролі, в яких читачі тексту 'позиціонуються' як і тематик шляхом використання конкретного режими адресу. Для Еко цей термін не призначена для запропонувати "досконалим" читач, який повністю повторює якісь авторський наміри, але 'модель reader", чиї читання могла б бути виправданою, з точки зору текст.
यह एक शब्द अक्सर भूमिकाओं में जो एक पाठ के पाठकों के पते के विशेष मोड के प्रयोग के माध्यम से विषयों के रूप में कर रहे हैं तैनात करने के लिए उल्लेख किया है. पारिस्थितिकी के लिए इस शब्द का एक सही& पाठक जो पूरी तरह से किसी भी ग्रंथकार इरादा लेकिन एक मॉडल पाठक पढ़ने जिसका पाठ के मामले में उचित हो सकता है प्रतिध्वनियों सुझाव के लिए इरादा नहीं है.
Режим, в якому позначник сприймається як схожого або імітують позначене (явно зрозумілі дивлячись, звучання, відчуваючи, дегустація або принюхуючись, як це) - нагадує в зберіганні деяких з своїх якостей (наприклад портрет, діаграми, масштабна модель, onomatopoeia, метафори, "реалістичних" звуки в музику, звукові ефекти в драмі радіо, фільм дубльований саундтрек, наслідувальною жести) (Пірс).
एक मोड जैसी या नकल देख, लग, लग रहा है, चखने या यह पसंद महक जिसमें वाचक के रूप में माना जाता है - अपने गुणों के कुछ (जैसे एक चित्र, एक चित्र, एक पैमाने पर मॉडल रखने में इसी तरह किया जा रहा है, रूपकों, संगीत में यथार्थवादी लगता है, रेडियो नाटक, एक डब फिल्म के साउंडट्रैक, अनुकरणशील इशारों)में ध्वनि प्रभाव.
Історичний контекст. , На скільки подана структуралістська семіотика прагне зосередити увагу на синхронних замість перехідну аналізу, критики стверджують, що це ahistorical - він ігнорує процес і історичність.
ऐतिहासिक संदर्भ है. सांकेतिकता पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय विश्लेषण जाता है, आलोचकों का कहना है कि यह प्रक्रिया और ऐतिहासिकता की उपेक्षा है.
Гермес був грецький Бог, який доставлено та інтерпретувати повідомлень. Герменевтики термін часто використовується для позначення для інтерпретації текстів. Guiraud використовує його для позначення відносно відкритим, вільно і часто несвідоме системи неявне тлумачення практики, на відміну від більш формальний і явний характер коду.
हेमीज़ यूनानी देवता जो दिया है और व्याख्या संदेश था. अवधि हेर्मेनेयुटिक्स अक्सर के ग्रंथों की व्याख्या का उल्लेख किया है. इसे का उपयोग करता है एक अपेक्षाकृत खुले, निहित अर्थ प्रथाओं के एक कोड के अधिक औपचारिक और स्पष्ट चरित्र के विपरीत में ढीला और कई बार बेहोश, सिस्टम को संदर्भित.
Graphocentrism або scriptism є зазвичай несвідоме тлумачення упередженість, в якій письмовій формі є привілейованою над мовлення. Упередження на користь друкованих і писаних слова, тісно пов'язані з рейтингу погляду вище звук, око над вухом, який був названий 'ocularcentrism'.
ग्राफमध्येवाद या लघु लेख एक आम तौर पर बेहोश अर्थ पूर्वाग्रह है जिसमें लिखने भाषण से अधिक विशेषाधिकार प्राप्त है. लिखित या मुद्रित शब्द के पक्ष के निकट दृष्टि से ध्वनि ऊपर रैंकिंग, कान, जो बुलाया गया है ऊपर आंख के साथ जुड़े रहे हैं.
Деякі semioticians, зверніться до "граматика' медіа, відмінних від мови, зокрема стосовно візуальних засобів масової інформації, в той час як інші мають стоїть завдання цього застосунку лінгвістичної моделі ЗМІ, які за межі вербальними.
कुछ दृश्य मीडिया के संबंध में विशेष रूप से भाषा के अलावा अन्य मीडिया के व्याकरण के लिए उल्लेख है, दूसरों को मीडिया जो मौखिक से परे ले जाने के लिए एक भाषाई मॉडल के इस आवेदन को चुनौती दी है.
Звичайні визначень жанрів, як правило, засновані на те, що вони становлять особливу конвенцій форми і змісту, які є спільними для текстів, які розглядаються як належить їм. , Однак, індивідуального тексту в жанрі рідко, якщо коли-небудь має усі характерні риси жанру і тексти часто виставляють конвенцій більше одного жанру.
शैलियों की पारंपरिक परिभाषा धारणा है कि वे फार्म और सामग्री जो ग्रंथों में जो उन से संबंधित के रूप में माना जाता है के द्वारा साझा कर रहे हैं के विशेष सम्मेलनों गठन पर आधारित होते हैं. हालांकि, एक शैली के भीतर एक व्यक्ति पाठ शायद ही कभी शैली और ग्रंथों की विशेषता सुविधाओं के सभी है अक्सर एक से अधिक शैली की परंपराओं एक्ज़िबिट.
У Якобсон в моделі міжнаціонального спілкування домінування принаймні одна з шести чинників в послугами висловлювання відображає різні мовні функції. даних: орієнтує контексті; виразні: орієнтовані на addresser; conative: орієнтовані на адресата; phatic: орієнтовані на контакт; metalingual: орієнтовані на код; поетичної: орієнтовані на повідомлення. В будь-якому Дана ситуація ці фактори є "домінуючою", і ця домінуюча функція впливає на загальний характер 'повідомлення'.
भाषाई संचार के जैकबसन मॉडल में छह कारकों की एक उक्ति के भीतर किसी एक के प्रभुत्व के लिए एक अलग भाषाई समारोह को दर्शाता है. संदर्भ की दिशा निर्देशात्मक: उन्मुख; अभिव्यंजक: उन्मुख; संपर्क की दिशा में उन्मुख, कोड की ओर उन्मुख; काव्य: संदेश की ओर उन्मुख पाने की ओर उन्मुख है. किसी भी स्थिति में इन कारकों में से एक प्रमुख है, और इस प्रमुख समारोह में संदेश के सामान्य चरित्र को प्रभावित करती है.
Функціоналізм в самому широкому сенсі є точки зору на суспільство і культура, яка підкреслює взаємозалежних функції всіх частин по відношенню до всієї системи. Був створений соціологи Герберт Спенсер і милі Дюркгейм і пізніше прийняла антрополог Броніслав Маліновський та соціологів, т. Парсонса і Роберт Мертон K. Метод був підданий критиці за нездатність до облікового запису для конфлікту та зміни. В лінгвістиці функціоналізм-погляд, що структури мови визначається функції вона обслуговує. Отже, функціональний лінгвісти зосередитися на функції мовні форми.
व्यापक अर्थों में व्यावहारिकता समाज और संस्कृति जो पूरी प्रणाली के संबंध में भागों के सभी के अन्योन्याश्रित कार्यों पर जोर देती है पर एक परिप्रेक्ष्य है. यह समाजशास्त्रियों हरबर्ट स्पेन्सर और मील दुर्खीम द्वारा स्थापित किया गया था और बाद में मानवविज्ञानी और समाजशास्त्रियों पार्सन्स और रॉबर्ट कश्मीर मेर्टोन द्वारा अपनाया था. यह संघर्ष और बदलाव के लिए खाते में नाकाम रहने के लिए आलोचना की गई है. भाषाविज्ञान व्यावहारिकता मानना है कि भाषा की संरचना कार्य करता है कि यह काम करता है द्वारा निर्धारित किया जाता है. नतीजतन, व्यावहारिकता भाषाविदों भाषाई रूपों के समारोह पर ध्यान केंद्रित.
Режими адреси відрізняються в їх формальність або соціальної дистанції. Такі T Холл, різниця часто робляться між режимами 'інтимних', 'особистої', "соціальних" і 'державні' (або 'безособових') адреси. В операторська, можливо це відображено в shot розмірів - крупним планом, що означає інтимної чи особистих режими, середньої постріли, соціальних режимі і довгий постріли безособових режимі.
पते की विधियां उनके औपचारिकता या सामाजिक दूरी में भिन्न होते हैं. एडवर्ड टी हॉल के बाद एक अंतर अक्सर अंतरंग,व्यक्तिगत,सामाजिक और सार्वजनिक (या अवैयक्तिक)के पते के मोड के बीच बना है. इस शॉट आकार में परिलक्षित होता है - पास अप अंतरंग या व्यक्तिगत मोड, मध्यम शॉट्स एक सामाजिक मोड और लंबे शॉट एक अवैयक्तिक मोड वाचक.
Російський формалізмі був структуралістська, анти-реалістом естетичних доктрини, якого прихильники включені Віктор Shklovsky (див. денатуралізації). Празі школи лінгвісти були також структурних formalists. Формалізмі представлені лінгвістичні акцентом на літературних використовує мову. Як випливає з назви, основну увагу на formalists був форми, структури, техніка або середньої, а не змісту. , Вони побачили літературна мова як мова зробив дивні і їх модель була поезії, а не прози.
रूसी रीतिवाद विरोधी यथार्थवादी सौंदर्य सिद्धांत समर्थकों जिसका विक्टर शामिल किया गया था. प्राग स्कूल भाषाविदों भी संरचनात्मक थे. रीतिवाद भाषा के साहित्य का उपयोग करता है पर एक भाषाई ध्यान का प्रतिनिधित्व किया. जैसा कि नाम से पता चलता है, प्राथमिक ध्यान केंद्रित के फार्म, संरचना, तकनीक, या मध्यम पर बजाय सामग्री पर किया गया था. वे साहित्यिक भाषा से देखा के रूप में भाषा अजीब बनाया और अपने मॉडल के बजाय कविता गद्य था.
Hjelmslev ввів поняття, що вираз і зміст є речовини і форми. В його межах ознаки мають чотири розміри: речовина вміст форми вміст речовина вираз; форми вираження.
शुरू की धारणा है कि अभिव्यक्ति और सामग्री दोनों पदार्थ और रूप है. सामग्री के रूप; अभिव्यक्ति के पदार्थ, अभिव्यक्ति के रूप पदार्थ सामग्री के इस ढांचे में संकेत चार आयाम.
Відмінність іноді прирівняли до Сосюр, відмінність між позначник (розглядається як форма) та позначене (розглядається як вміст). Однак, метафора формі як «Контейнерна» є проблематичним, намагаючись підтримувати рівняння змісту зі змістом, маючи на увазі, що сенс можна "витягнути" без активним процесом перекладу і що формі по собі не є значущим.
एक भेद कभी कभी सॉसर वाचक (फार्म के रूप में देखा) और(सामग्री के रूप में देखा) के बीच भेद करने के लिए बराबर है. हालांकि, के रूप में फार्म का रूपक समस्याग्रस्त है, अर्थ के साथ सामग्री के समीकरण का समर्थन है, जिसका अर्थ है कि अर्थ की व्याख्या और उस प्रपत्र के एक सक्रिय प्रक्रिया के बिना किया जा सकता है.
В рамках його triadic моделі знак Пірс називають знак як зразок 'Firstness', своєї об'єкт як екземпляр 'Вторинності' і interpretant як зразок 'Thirdness'
अपने हस्ताक्षर के मॉडल के भीतर, एक उदाहरण के रूप में हस्ताक्षर करने के लिए भेजा, प्रथम, द्वितिय और तृतिय एक उदाहरण के रूप में एक उदाहरण के रूप में अपनी वस्तु.
(Вище) структурні рівні перший артикуляції Семіотична система складається з найменшого значущих одиниць (наприклад, морфем чи слова на мові).
(उच्च) पहली अभिव्यक्ति की संरचनात्मक स्तर पर एक लाक्षणिक प्रणाली छोटी सार्थक उपलब्ध इकाइयों (जैसे एक भाषा में या शब्दों) होते हैं.
Коди кінематографічні і televisual включають: жанр; операторська, можливо (вистрілив розмір фокус об'єктива рух, рух камери, кут, виборі об'єктиву, склад); редагування (порізи і зникає, різання темп і ритм); маніпуляції з часу (стиснення, спогади, flashforwards, повільний рух); освітлення; кольору; звук (саундтрек, музика); стиль графіки та оповідання.
सिनेमाई और टेलिविजन का कोड शामिल हैं; (शॉट आकार, ध्यान केंद्रित, लेंस आंदोलन, कैमरा आंदोलन, कोण, लेंस पसंद, संरचना), संपादन (कटौती और काटने दर और ताल), समय के हेरफेर (संपीड़न फ़्लैश शैली: , धीमी गति), प्रकाश व्यवस्था, रंग, ध्वनि (साउंडट्रैक, संगीत), ग्राफिक्स और कथा शैली.
У Якобсон в моделі міжнаціонального спілкування це вважається однією з ключових функцій знак. Ця функція включає в себе (зазвичай неявним) будівництво адресатом (ідеальний читача).
जैकबसन भाषाई संचार के मॉडल में इस के लिए एक हस्ताक्षर के प्रमुख कार्यों में से एक माना है. इस समारोह में एक पाने के (आमतौर पर अंतर्निहित) निर्माण (आदर्श पाठक) शामिल है.
Essentialists стверджують, що певні signifieds є виражений, Автономна осіб, які мають об'єктивний існування і основних властивостей, а які подібно якийсь абсолютного, універсальний і transhistorical 'суть'. Цих signifieds (наприклад, "Реальність", "Правду", 'Значення', "Факти", 'Проти', "Свідомість", "Природа", "Краса", "Справедливості", 'Свобода') надаються онтологічного статус, в яких вони існують до мови. По відношенню до людей, термін відноситься до позиції, що людські істоти (або вказаної категорії людей, таких як 'жінки') мають притаманні, незмінний та відмінні характеру, які можуть бути "відкрив" (говорити про це з жінками або чоловіками, наприклад, є біологічних ессенціалізм). Позицію, відомий як 'гуманізму, (що має глибоке коріння в західній культурі) це сутності, заснований на припущенні, що людина має 'внутрішній світ' ('особистості', 'відносини' та 'думки') яка є стабільною, узгодженого, послідовність, єдиної і Автономна і які впливають на нашу поведінку. Буржуа ідеології притаманна сутності в характеризують суспільства, що стосується 'безкоштовно' яких попередньо даного есенції включають "талант", "ефективність", "лінь" або 'марнотратність'.
अलग, स्वायत्त संस्थाओं जो एक उद्देश्य अस्तित्व और आवश्यक गुण है और जो निरपेक्ष, सार्वभौमिक और कुछ प्रकार के मामले में हैं कर रहे हैं. ये हकीकत,सत्य, अर्थ,तथ्य,मन,चेतना,नेचर,सौंदर्य,न्याय,स्वतंत्रता के रूप में) एक दर्जा दिया जाता है जिसमें वे भाषा मौजूद हैं. लोगों के संबंध में, शब्द रुख करने के लिए संदर्भित करता है (यह कहना है कि मनुष्य (या जैसे लोगों के एक निर्दिष्ट श्रेणी) एक अंतर्निहित, अपरिवर्तनीय और विशिष्ट प्रकृति है जो किया जा सकता है महिला या पुरुष के उदाहरण के लिए, जैविक तात्विकवाद है). (जो गहराई से पश्चिमी संस्कृति में एम्बेडेड है) के रूप में जाना जाता रुख है, इस धारणा है कि व्यक्ति एक;व्यक्तित्व,दृष्टिकोण और जो स्थिर है पर आधारित है, सुसंगत , लगातार एकीकृत और स्वायत्त और जो हमारे व्यवहार को निर्धारित करता है.
Derrida запозичені з Хайдеггер стратегію написання 'су rature, якому брали участь поліграфічні слово з Перехрещені лінії через нього, залишаючи вихідне слово розбірливими, таким чином: будучи. Це було покликане свідчить, що хоча термін був глибоко проблематично все одно необхідно використовувати його. Він натякає на питання мовної детермінізм.
होने के नाते: डेरिडा हाइडेगर से लेखन सूस जो मुद्रण के माध्यम से इसे पार लाइनों के साथ एक शब्द, मूल शब्द सुपाठ्य छोड़ रहा है, इस प्रकार शामिल की रणनीति को अपनाया. यह संकेत मिलता है कि हालांकि शब्द गहरा समस्याग्रस्त था यह अभी भी के लिए इसका इस्तेमाल करने के लिए आवश्यक था इरादा था. यह भाषाई नियतत्ववाद के मुद्दे के लिए था
Гілка філософії зацікавлених з теорії знань. Термін відноситься до як 'мир' може бути відомо, і що може бути відомо про нього. Реалізму, ідеалізмом і конструктивізму є все гносеологічних позиції щодо того, що таке "реальний". Epistemologies втілюють онтологічного припущень.
दर्शन की एक शाखा ज्ञान के सिद्धांत के साथ संबंध है. शब्द कैसे दुनिया जाना जा सकता है संदर्भित करता है और क्या इसके बारे में जाना जा सकता है है. यथार्थवाद आदर्शवाद, और रचनावाद सभी प्रज्ञान के बारे में क्या असली रुख कर रहे हैं. प्रज्ञान मान्यताओं का प्रतीक है.
Фуко використовує episteme термін для позначення загальний набір зв'язків в межах історичного періоду зокрема об'єднує Дискурсивна практики, які генерують її epistemologies.
फोकाल्ट के लिए एक विशेष ऐतिहासिक असंबद्ध प्रथाओं जो अपने प्रज्ञान उत्पन्न को एकजुट अवधि के भीतर संबंधों की कुल सेट को संदर्भित अवधि प्रज्ञान का उपयोग करता है.
Виробництво текстів кодерами з посиланням на відповідні коди (Якобсон). Кодування включає висунення перший план деяких значень і висунення інших на задній план.
एन्कोडिंग द्वारा ग्रंथों के संदर्भ प्रासंगिक कोड (जैकबसन) के साथ उत्पादन. एन्कोडिंग कुछ अर्थ दूसरी पृष्ठभूमि में शामिल है.
"Порожній" або "плаває" означає по-різному визначається як означає з за розпливчасто, високо змінної, unspecifiable або відсутні означали словами. Такої signifiers означає різні речі для різних людей: вони можуть стояти для багатьох, або навіть будь-який signifieds; вони може означати, що будь-який інший їх перекладачів хочете мати на увазі. , Хто постулювати існування такого signifiers стверджують, що там це радикальний відключення між означає і означав.
वाचक विभिन्न एक अस्पष्ट, उच्च चर, या अस्तित्वहीन के साथ एक वाचक के रूप में परिभाषित किया गया है. ऐसे अलग अलग लोगों को अलग बातें मतलब है: वे कई या यहां तक कि किसी के लिए खड़े हो सकता है, वे जो कुछ भी अपने दुभाषियों उन्हें मतलब चाहते मतलब हो सकता है. जो मंज़ूर ऐसे के अस्तित्व का तर्क है कि वहाँ वाचक और के बीच एक कट्टरपंथी वियोग है.
Двійковим модель знак на основі поділ знак на двох необхідні складові елементи. Сосюр модель знак є двійковим зразком (зауважимо, що Сосюр наполягала на тому, що такий розподіл був чисто аналітичні).
पर हस्ताक्षर के एक मॉडल के दो आवश्यक घटक तत्वों में हस्ताक्षर के एक विभाजन पर आधारित है. हस्ताक्षर के सॉसर मॉडल (कृपया ध्यान दें कि सॉसर जोर देकर कहा कि इस तरह के एक विभाजन विशुद्ध रूप से विश्लेषणात्मक था) है.
Semiotic код, який має 'подвійний артикуляції' (як у випадку словесний мова) можна було чітко проаналізувати на два абстрактних структурні рівні: вищого рівня називається рівень перший артикуляції і більш низькому рівні - рівня другого артикуляція. На рівні першого артикуляції система складається з найменшим значущі одиниць житла (наприклад, morphemes або слів мовою).
एक लाक्षणिक कोड है जो अभिव्यक्ति है (के रूप में मौखिक भाषा के मामले में) दो सार संरचनात्मक स्तर में विश्लेषण किया जा सकता है: एक उच्च बुलाया और एक निचले स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर स्तर दूसरा अभिव्यक्ति का स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर पर प्रणाली छोटी सार्थक उपलब्ध इकाइयों (जैसे एक भाषा या शब्दों) के होते हैं.
У рамках Stuart Hall це ідеологічних код, в якому декодер повністю ділиться код в текст і приймає і відтворює краще читання (читання, що не могло бути результатом будь-якого свідомим наміром з боку author(s)) - в таку позицію текстової код здається "природним" і "прозорі".
स्टुअर्ट हॉल की रूपरेखा के भीतर, यह एक वैचारिक कोड है जिसमें विकोडक पूरी तरह से पाठ कोड शेयर और स्वीकार करता है और पसंदीदा पढ़ने (जो लेखक (ओं) की ओर से किसी भी होश इरादे के परिणाम नहीं किया गया हो सकता है एक पढ़ने) है इस रुख में शाब्दिक कोड प्राकृतिक और पारदर्शी लगता है.
Це відноситься до влади слова для позначення речі в їх відсутність. Зсуву був визначений на Hockett як ключ дизайн функції мови.
यह शब्दों की शक्ति को संदर्भित करता है है उनकी अनुपस्थिति में बातें करने के लिए संदर्भ. विस्थापन हॉकेट द्वारा एक चाबी की भाषा डिजाइन सुविधा के रूप में पहचान की थी.
Використання терміну дискурс на теоретики цілому відображає акцент на умовно-дострокове звільнення, а не мови. Багато Сучасні теоретики під впливом Michel Foucault лікувати мови не як монолітна система, але структурований, в різних дискурсів таких як наука, права, уряд, медицина, журналістики та моралі.
सिद्धांतकारों द्वारा अवधि के प्रवचन का उपयोग आम तौर पर पैरोल पर एक जोर को दर्शाता है. कई समकालीन मिशेल फूको द्वारा प्रभावित सिद्धांतकारों एक अखंड प्रणाली के रूप में नहीं भाषा का इलाज है, लेकिन के रूप में उन के रूप में विज्ञान, कानून, सरकार, चिकित्सा पत्रकारिता और नैतिकता के विभिन्न प्रवचन में संरचित है.
Цифрових знаків залучати дискретних одиниць наприклад слів та цифри, на відміну від аналогічний знаки. Примітка, однак, що цифрові технології можуть перетворюватися аналогічний ознаки цифрові репродукції, які можуть бути чуттєво не відрізняється від 'оригінали', і що текстів, які генеруються в цифровий середовищі може бути копій без оригінали (наприклад, word-processed текст).
डिजिटल संकेत अलंकारिक संकेत करने के लिए इसके विपरीत में जैसे शब्दों और अंकों असतत इकाइयों, शामिल है. ध्यान दें, तथापि, कि डिजिटल प्रौद्योगिकी डिजिटल प्रतिकृतियां जो अप्रभेद्य मूल से हो सकता है में अलंकारिक संकेत को बदलने, और कर सकते हैं कि एक डिजिटल माध्यम में उत्पन्न ग्रंथों (जैसे एक शब्द संसाधित पाठ) के बिना मूल प्रतियां किया जा सकता है.
Derrida придумав цей термін натякають одночасно 'різниця' і 'відстрочення'. Він навмисно запевнив, що (французькою мовою) відмінність від слова "різниця" було очевидним тільки в письмовій формі. Додавання до Сосюр в поняття сенс буття диференціального (засновані на відмінності між знаками), термін призначений, щоб нагадати нам, що ознаки також відкласти присутність те, що вони означають через нескінченні замін signifiers.
डेरिडा संकेत करने के लिए इस शब्द के साथ अंतर और के लिए गढ़ा है. उन्होंने जानबूझ कर यह सुनिश्चित किया कि (फ्रेंच में) शब्द से भेद अंतर के लिए केवल लेखन में स्पष्ट किया गया था. अंतर किया जा रहा है अर्थ (संकेत के बीच मतभेद के आधार पर) के सॉसर की धारणा को जोड़ना, शब्द हमें याद दिलाती है कि संकेत भी अंतहीन माध्यम से दर्शाता है की उपस्थिति स्थगित करने का इरादा है.
Перехідну аналізу дослідження зміна явища (наприклад, код) з часом (на відміну від синхронних аналіз).
भाषा के एतिहासिक परिवर्तन का अध्ययन, एक घटना में परिवर्तन (जैसे एक कोड के रूप में) (समकालिक विश्लेषण करने के लिए इसके विपरीत में) के समय पर.
Термін відноситься до зв'язку між означенням і означуваним.
शब्द - वाचक और अपने महत्वपूर्ण के रिश्ते को संदर्भित करता है.
Одна з цілей semioticians, денатуралізації: виявлення соціально закодовані основі явища, які прийняті за надано як "природним".
सेमियोटिशियन के लक्ष्यों में से एक अप्राकृतिक है: घटना जो लिया के लिए प्रदान कर रहे हैं के रूप में प्राकृतिक सामाजिक कोडित आधार खुलासा है.
Це постструктуралістской стратегія для текстової аналіз, який був розроблений Jacques Derrida.
यह शाब्दिक विश्लेषण जो जैक डेरिडा द्वारा विकसित किया गया था के लिए एक रणनीति है.
Розуміння та інтерпретація текстів дешифрувальниками з посиланням на відповідні коди (Якобсон).
समझ और संदर्भ प्रासंगिक कोड (जैकबसन) के साथ संकेतार्थ द्वारा ग्रंथों की व्याख्या.
Культурні релятивізму є подання, що кожна культура має свої власні світогляд і що жоден з них може розглядатися як більш-менш привілейованому або "автентичні" у свої уявлення про реальність, ніж інший.
सांस्कृतिक सापेक्षवाद का मानना है कि प्रत्येक संस्कृति अपनी विश्वदृष्टि और इनमें से कोई भी अधिक या कम सुविधाप्राप्त या प्रामाणिक एक से ज्यादा वास्तविकता के अपने प्रतिनिधित्व में के रूप में माना जा सकता है.
Це була структуралістська і формалістична група лінгвістів заснована датськими лінгвістами Луї Ельмслев (1899-1966) і Вігго Brondal (1887-1953).
यह और डेनिश भाषाविदों लुई (1899-1966) जेम्सलेव और विग्गो ब्रनडल (1887-1953) द्वारा स्थापित भाषाविदों के नियम - निष्ठ व्यक्ति समूह था.
Пар взаємовиключні signifiers в наборі парадигми, що представляють категорії, які не разом визначають на повний Універсум дискурсу (відповідні онтологічного домену), наприклад нд/місяць (Leymore).
श्रेणियों के जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन), जैसे सूर्य, चंद्रमा को परिभाषित नहीं है का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में परस्पर अनन्य के जोड़े.
Цей термін використовується реалісти описати позиції, які вони пов'язують з гносеологічних релятивізму і заперечення існування будь-яких добре відомо реальності за межами представницьких конвенцій.
इस अवधि यथार्थवादियों द्वारा प्रयोग किया जाता है एक स्थिति का वर्णन है जो वे सापेक्षवाद और प्रतिनिधित्ववादी सम्मेलनों के बाहर किसी भी ज्ञेय वास्तविकता के अस्तित्व के इनकार के साथ सहयोगी.
Цей термін використовується реалісти описати позиції, які вони пов'язують з гносеологічних релятивізму і заперечення існування будь-яких добре відомо реальності за межами представницьких конвенцій.
इस अवधि यथार्थवादियों द्वारा प्रयोग किया जाता है एक स्थिति का वर्णन है जो वे सापेक्षवाद और प्रतिनिधित्ववादी सम्मेलनों के बाहर किसी भी ज्ञेय वास्तविकता के अस्तित्व के इनकार के साथ सहयोगी.
Звичайні використовується цей термін відноситься до чого торкається або прилягає щось інше; Деякі semioticians використовувати його для посилання на те, що в деяких сенсі частиною (або його частину в тому ж домені) щось інше.
आम उपयोग में, इस शब्द कुछ है जो कुछ और करने के लिए संदर्भित करता है, इसका उपयोग करने के लिए कुछ है जो कुछ समझ का हिस्सा (या के रूप में एक ही डोमेन का हिस्सा) कुछ में उल्लेख है.
Кількісній формі текстової аналізу за участю в категоризації і підрахунку періодичні елементів у формі або вміст текстів. Цей метод може бути використаний в поєднанні з semiotic аналізу (semiotic текстової аналіз буття якісні методологія).
शाब्दिक विश्लेषण शामिल वर्गीकरण और या ग्रंथों के रूप सामग्री में आवर्तक तत्वों की गिनती का एक मात्रात्मक रूप में. इस विधि लाक्षणिक विश्लेषण (लाक्षणिक शाब्दिक विश्लेषण गुणात्मक पद्धति जा रहा है) के साथ संयोजन के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है.
Соціально-культурні та особисті асоціації, які виникають, коли читач декодує текст.
एक डीकोड एक पाठक के रूप में सामाजिक - सांस्कृतिक और निजी संगठनों के लिए उत्पादन किया.
Це концепція, введена для психоаналітичного тлумачення мрії Фрейд: у конденсація, кілька думок конденсованої в один символ.
यह सपनों की व्याख्या के लिए फ्रायड द्वारा शुरू की अवधारणा है: संक्षेपण में कई विचारों को एक प्रतीक में संघनित कर रहे हैं.
У Jakobson в моделі міжнаціонального спілкування це вважається одним з ключових функцій знак. Ця функція включає в себе (зазвичай неявні) будівництво абоненту ('ідеальним читач').
जैकबसन भाषाई संचार के मॉडल में इस के लिए एक हस्ताक्षर के प्रमुख कार्यों में से एक माना है. इस समारोह में एक पाने के (आमतौर पर अंतर्निहित) निर्माण (आदर्श पाठक) शामिल है.
Сосюр в термін, знак, який містить інші знаки. a текст має зазвичай складних знак.
एक संकेत है जो अन्य लक्षण होते हैं के लिए सॉसर अवधि. एक पाठ आम तौर पर एक जटिल संकेत है.
Від semiotic точки зору спілкування передбачає кодування та декодування текстів за конвенцій відповідні коди (Jakobson).
एक लाक्षणिक नजरिए से संचार उपयुक्त कोड (जैकबसन) की परंपराओं के अनुसार ग्रंथों एन्कोडिंग और डीकोडिंग शामिल है.
"Здоровий глузд" представляє найбільш поширеною історичних цінностей, поглядів і переконань у рамках даного культури. Воно породжується ідеологічних сили, що діють через коди і міфи.
सबसे व्यापक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मान व्यवहार, किसी भी संस्कृति के भीतर और विश्वासों का प्रतिनिधित्व करता है. यह वैचारिक कोड और मिथकों के माध्यम से ऑपरेटिंग बलों द्वारा उत्पन्न होता है.
Історичні соціальний процес за допомогою якого конвенцій певного коду (наприклад жанр) стали широко створена (Guiraud).
एक ऐतिहासिक सामाजिक प्रक्रिया है जिसके तहत एक विशेष कोड (जैसे एक शैली के लिए) की परंपराओं को व्यापक रूप से स्थापित हो.
Одним з основоположних понять семіотика. Semiotic коди є процедурних систем пов'язаних конвенцій для корелює з signifiers і signifieds в певних доменів.
सांकेतिकता में मौलिक अवधारणाओं. लाक्षणिक कोड कुछ डोमेन के लिए संबंधित सम्मेलनों के प्रक्रियात्मक व्यवस्था कर रहे हैं.
Stuart Hall термін для декількох пов'язані але відмінні моменти в процесах масової комунікації - виробництво, обігу, розподілу/споживання та відтворення.
कई लिंक्ड लेकिन विशिष्ट जन संचार की प्रक्रिया में क्षणों के लिए स्टुअर्ट हॉल शब्द - उत्पादन, परिसंचरण, वितरण / खपत और प्रजनन.
Сенсорні режимі використовуються засобом (наприклад візуальних, слухові, тактильні). Доступний канал (и) продиктовано технічні особливості середовища, в якому відображається текст. На сенсорних упередженість каналу обмежує коди, для яких вона призначена.
एक संवेदी एक माध्यम (जैसे दृश्य, श्रवण, स्पर्श) का उपयोग करके मोड. उपलब्ध चैनल (ओं) माध्यम है जिसमें एक पाठ प्रकट होता है की तकनीकी सुविधाओं के द्वारा निर्धारित होते हैं. चैनल के संवेदी पूर्वाग्रह कोड जिसके लिए यह उपयुक्त है सीमा.
Fiske в термін для кодів, які є спільними для членів масової аудиторії і яка є дізнався неофіційно, через досвід, а не навмисно або організаційному. На противагу вузьким коди, коди трансляції є структурно простіше, використовуючи стандартні конвенцій і 'формули'-, щоб створити кліше і стереотипів.
कोड है जो एक बड़े पैमाने पर दर्शकों के सदस्यों और जो द्वारा साझा कर रहे हैं के शब्द अनौपचारिक बजाय जानबूझकर या संस्थागत अनुभव के माध्यम से सीख रहे हैं. कोड के विपरीत, प्रसारण कोड सरल कर रहे हैं, मानक सम्मेलनों और सूत्रों रोजगार - ताकि और रूढ़ उत्पन्न कर सकते हैं.
Леві-Строс термін привласнення вже існуючих матеріалів, які готові в руки (і в процесі сприяють будівництва власної ідентичності) широко використовується для позначення intertextual учасників акції підготовлено практиці прийняття та адаптація ознаки від інших текстах.
जो कर रहे हैं पहले से मौजूद सामग्री की विनियोग के लिए लेवी स्ट्रास शब्द तैयार हाथ (और प्रक्रिया में खुद की पहचान के निर्माण के लिए योगदान) अपनाने और आदत डाल से संकेत के ग्रंथकार अभ्यास का उल्लेख व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है अन्य ग्रंथों.
Пар взаємовиключні signifiers в парадигма, встановити, що представляють категорії, які логічно не і які визначити на повний Універсум дискурсу (відповідні онтологічного домену), наприклад живі/не живий. В таких опозицій кожного термін обов'язково має на увазі його протилежне, і немає не середній термін.
श्रेणियों के जो तार्किक और विरोध कर रहे हैं जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन) को परिभाषित करती हैं, उदा / जिंदा जिंदा नहीं का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में परस्पर अनन्य के जोड़े. ऐसे विरोधाभासों में प्रत्येक शब्द जरूरी इसके विपरीत निकलता है और वहाँ कोई मध्यम अवधि है.
Онтологічного поділ домену на двох дискретних категорії (дихотомії) або полярності. 'Binarism' є більш завантаження термін, який було застосовано критиків, те, що вони вважають нав'язливі дуалізм structuralists як Леві-Строс та Jakobson. Hjelmslev, які стверджували, проти binarism. Derridean деконструкції демонструє inescapability бінарних логіки.
दो असतत श्रेणियों या छोर में एक डोमेन के विभाजन. अधिक लोड अवधि आलोचकों जो आवेदन किया है वे क्या लेवी - स्ट्रॉस और जैकबसन जैसे जुनूनी द्वैतवाद के रूप में संबंध के खिलाफ तर्क है. बाइनरी तर्क को दर्शाता है.
'Бар' це термін, який використовується на деякі теоретики послатися на) горизонтальні лінії Сосюр в моделі знак, який діє як маркер межі між рівнями позначник і на позначене або b virgule - знак, який відокремлює (в комп'ютері жаргоні називається скісна риска) у форму похилої лінії зразки та ділення в парі умови в двійковій опозицій (наприклад активний/пасивний). Постструктуралістской, теоретики критикувати чітке розходження, яка Saussurean Бар, здається, запропонувати між позначник і на позначене. Примітка, що в Сосюр в моделі на позначене відображається над позначник, але що Jacques Lacan розміщення позначник над позначене з наміром, виділяючи примат позначник. Деякі письменників представляють двійкові опозицій використовується двокрапка таким чином: старі: новий (а не старі/нові).
एक सॉसर हस्ताक्षर जो वाचक के स्तर के बीच एक सीमा मार्कर और महत्त्वपूर्ण और या ख) तिरछा रेखा / के रूप में कार्य करता है के मॉडल में) क्षैतिज रेखा को संदर्भित कुछ सिद्धांतकारों द्वारा प्रयोग किया जाता शब्द है - एक विराम निशान जोड़ने और द्विआधारी विरोधाभासों (जैसे सक्रिय / निष्क्रिय) में बनती शर्तों के विभाजन रेखा के रूप में (कंप्यूटर शब्दजाल में एक फ़ॉर्वर्ड स्लैश कहा जाता है). सिद्धांतकारों स्पष्ट अंतर है जो बार - वाचक के बीच सुझाव लगता है आलोचना. ध्यान दें ,मॉडल में वाचक अधिक दिखाया गया है लेकिन कि जाक लेकान वाचक की प्रधानता को उजागर करने का इरादा के साथ वाचक रखा. पुराने: नई (बजाय की तुलना में पुराने / नई) कुछ लेखकों द्विआधारी एक बृहदान्त्र इस प्रकार का उपयोग विरोधाभासों का प्रतिनिधित्व करते हैं.
Асинхронний зв'язок зв'язку інші, ніж в "реальному часі" - Зворотній зв'язок є значно затримується, а не потенційно негайного. Цю функцію пов'язує воєдино присутність або відсутність producer(s) текст і технічні особливості середовища. Asynchronous міжособистісного спілкування є в першу чергу через словесні тексту (наприклад, листів, Факс, e-mail). Асинхронних масових комунікацій є в першу чергу через словесні текст, графіка та/або аудіо-візуальних засобів масової інформації (наприклад кіно, телебачення, радіо, газети, журнали та ін.).
अतुल्यकालिक संचार;वास्तविक समय; में से अन्य संचार - प्रतिक्रिया काफी संभावित तत्काल की तुलना में है बल्कि देरी. यह सुविधा एक साथ या पाठ और मध्यम के तकनीकी सुविधाओं के निर्माता (ओं) की उपस्थिति या अनुपस्थिति संबंधों. अतुल्यकालिक पारस्परिक संचार मौखिक पाठ (उदाहरण के लिए, पत्र, फैक्स, ई - मेल) के माध्यम से मुख्य रूप से है. अतुल्यकालिक जन संचार मौखिक पाठ, ग्राफिक्स और / या दृश्य - श्रव्य मीडिया (जैसे फिल्म, टेलीविजन, रेडियो, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, आदि) के माध्यम से मुख्य रूप से है.
Це був Сосюр в термін, що пізніше стали називати парадигматичні відносин. 'Шаблонним' асоціацій лінгвістичних ознаки включають синонімів, антонімів, подібно звучать слів і слів граматичні аналогічні функції.
यह सॉसर के शब्द हैं जिसे बाद में साहचर्य संबंध कहा गया था. भाषाई संकेत के फार्मूला संघों समानार्थी शब्द, विलोम शब्द, इसी तरह लग शब्दों और इसी तरह व्याकरण समारोह के शब्दों शामिल हैं.
Артикуляція посилається на структурних рівнях у межах semiotic коди. Semiotic коди мають будь-якого одного творення, подвійний артикуляції або немає артикуляція. a semiotic код, який має 'подвійний артикуляції' (як у випадку словесний мова) можна було чітко проаналізувати на два абстрактних структурні рівні: вищого рівня називається рівень перший артикуляції і більш низькому рівні - рівня другого артикуляція.
जोड़बंदी लाक्षणिक कोड के भीतर संरचनात्मक स्तर को दर्शाता है. लाक्षणिक कोड या तो एक जोड़बंदी, डबल अभिव्यक्ति या कोई अभिव्यक्ति है. एक लाक्षणिक कोड है जो अभिव्यक्ति है (के रूप में मौखिक भाषा के मामले में) दो सार संरचनात्मक स्तर में विश्लेषण किया जा सकता है: एक निचले स्तर पहली अभिव्यक्ति के स्तर की दूसरी अभिव्यक्ति है
Сосюр підкреслив, що відносини між лінгвістичних означає і означали довільний: зв'язок між ними не є необхідним, внутрішньої або "природним". , Він був заперечуючи extralinguistic впливів (зовнішній лінгвістичної системи). Філософськи, відносини є ontologically довільного: спочатку, це не має значення те, що підписи, ми надаємо речей, але звичайно ознаки не є соціально або історично довільний (після знак вступить до історичного існування ми не може довільно змінити signifiers). Сосюр зосереджено на лінгвістичних ознаки, в той час, як Пірс більш явно займався знаки в будь-якому носії і відзначив, що відносини між signifiers та їх signifieds варіюється в сваволі - від радикальних сваволі символічні ознаки, через сприймається схожість означає для позначене в знакових ознак, щоб мінімальний сваволі indexical ознаки. Багато semioticians стверджують, що всі знаки є певною мірою довільний і звичайними (і тим самим урахуванням ідеологічних маніпуляції).
सॉसर पर जोर दिया है कि भाषाई वाचक और महत्त्वपूर्ण के बीच संबंध मनमाना: उन दोनों के बीच की कड़ी है आवश्यक हो, तो आंतरिक या प्राकृतिक नहीं है. उन्होंने प्रभावों को नकार (भाषाई प्रणाली के लिए बाहरी). दार्शनिक, मनमाने ढंग से संबंध है: शुरू में, यह कोई फर्क नहीं है क्या हम चीजों को देते हैं, लेकिन पाठ्यक्रम के लक्षण सामाजिक या ऐतिहासिक मनमाने ढंग से नहीं कर रहे हैं (एक हस्ताक्षर हम मनमाने ढंग से नहीं बदल सकते हैं ऐतिहासिक अस्तित्व में आ गया है के बाद) लेबल बनाता है. भाषाई संकेत पर ध्यान केंद्रित अधिक स्पष्ट रूप से किसी भी माध्यम में संकेत के साथ निपटा है, और कहा कि संबंध और उनके मनमानापन में बदलता है - प्रतीकात्मक संकेत के कट्टरपंथी मनमानापन से कथित वाचक के संकेत में समानता के माध्यम से, संकेत के न्यूनतम मनमानापन के लिए. कई तर्क है कि सभी संकेत कुछ हद तक मनमाना और पारंपरिक (और इस प्रकार वैचारिक हेरफेर करने के लिए विषय) के लिए कर रहे हैं.
Roland Barthes представив концепцію постановки на якір. Лінгвістичний елементів у тексті (наприклад, назви) може служити 'якоря' (або обмежити) бажаних читаннях зображення (і навпаки ілюстративний використання зображення можна якір неоднозначне словесні тексту).
रोलाण्ड बार्थेस लंगर की अवधारणा शुरू की. भाषाई तत्वों (जैसे कैप्शन के रूप में में) एक पाठ में एक छवि के पसंदीदा रीडिंग (इसके विपरीत एक छवि के निदर्शी उपयोग एक अस्पष्ट मौखिक पाठ लंगर कर सकते हैं)
Пар опозиційна signifiers в наборі парадигми, що представляють категорії з порівняльного класифікації на ж неявні розмірності і які разом визначають на повний Універсум дискурсу (відповідні онтологічного домену), наприклад хороший/поганий, де не добре' є не обов'язково "погано" і навпаки (Leymore).
तुलनात्मक ग्रेडिंग के साथ ही निहित आयाम और जो एक साथ प्रवचन का एक पूरा ब्रह्मांड (प्रासंगिक डोमेन) को परिभाषित श्रेणियों का प्रतिनिधित्व एक प्रतिमान सेट में के जोड़े, जैसे अच्छा / बुरा ;अच्छा नहीं, जहां जरूरी खराब और उपाध्यक्ष नहीं है.
Аналогічний знаки (картин в колекції) або жести у лицем до лиця взаємодія є ознаки у вигляді, в якому вони сприймаються як за участю градуйовані відносини на перехід, а не як дискретних одиниць (на відміну від цифрових знаків). , Зверніть увагу, що цифрові технології можуть перетворюватися аналогічний ознаки цифрові репродукції, які можуть бути чуттєво не відрізняється від 'оригінали'.
अलंकारिक संकेत (जैसे सामना करने वाली चेहरा बातचीत में गैलरी या इशारों में चित्रों के रूप में) में जो वे बजाय एक श्रेणीबद्ध संबंधों को शामिल असतत इकाइयों (डिजिटल संकेत के विपरीत में) के रूप में के रूप में माना जाता है एक फार्म में संकेत मिल रहे हैं. ध्यान दें, तथापि, कि डिजिटल प्रौद्योगिकी डिजिटल प्रतिकृतियां जो अप्रभेद्य से हो सकता है में अलंकारिक संकेत बदल सकते हैं.
На так звані 'афективні хиба' (визначені літературних теоретики, який розглядається значення як проживають в межах тексту) припускає, що стосуються зміст тексту інтерпретацій своїх читачів - що ці теоретики побачив, як форма релятивізму. Кілька Сучасні теоретики розглядати це як 'ХИБНІСТЬ', оскільки більшість accord належного значення читача цілей.
जो इन सिद्धांतकारों सापेक्षवाद के एक फार्म के रूप में देखा - तथाकथित भावात्मक भ्रम (साहित्यिक सिद्धांतकारों जो पाठ के भीतर रहने के रूप में अर्थ माना द्वारा की पहचान की) अपने पाठकों व्याख्याओं के लिए एक पाठ के अर्थ संबंधित शामिल है. कुछ समकालीन सिद्धांतकारों के रूप में पाठक प्रयोजनों के लिए सबसे समझौते के कारण महत्व से संबंध है.
Коди в рамках різних виразні мистецтв (поезії, драма, живопису, скульптури, музика тощо) або виразні і поетичної функцій, які викликали в будь-який текст. Це коди, які, як правило, щоб відсвяткувати відтінок і різноманітність трактування на противагу логічне або наукових кодів, яка прагне придушити ці значення.
विभिन्न अभिव्यंजक कला (कविता, नाटक, चित्रकला, मूर्तिकला, संगीत, आदि) या अर्थपूर्ण और काव्य कार्य करता है जो पाठ के किसी भी प्रकार के भीतर पैदा कर रहे हैं के भीतर संहिताओं. ये कोड है जो तार्किक या वैज्ञानिक कोड है जो इन मूल्यों को दबाने की तलाश के विपरीत अर्थ और व्याख्या की विविधता का जश्न मनाने करते हैं.
Signifiers, які відсутні від тексту, але який (на відміну від) Проте впливати сенс означає, фактично використовували (який звертається з одного набору парадигма). Дві форми відсутності мають конкретні етикетки англійською мовою: те, що є 'помітним його відсутність' і те, що 'само собою зрозуміло'. Див також: деконструкції, парадигма, парадигматичні аналіз, означає.
शब्द रूप है जो एक पाठ से अनुपस्थित रहे हैं, लेकिन जो (इसके विपरीत) फिर भी एक वास्तव में इस्तेमाल किया (जो एक ही प्रतिमान सेट से खींचा है) वाचक का अर्थ को प्रभावित. अनुपस्थिति के दो रूपों अंग्रेजी में विशिष्ट लेबल है: जो कि अपनी अनुपस्थिति द्वारा विशिष्ट है और कहे बिना जाता है. यह भी देखें: गैर संरचना, प्रतिमान, निदर्शनात्मक विश्लेषण, वाचक.
Еко термін, який вказує декодування тексту за допомогою різних код від того, що використовується для кодування його. Див також: коди, декодування, кодування та декодування модель спілкування.
पारिस्थितिकी अवधि कि यह सांकेतिक शब्दों में बदलना करने के लिए प्रयोग किया जाता से अलग कोड के माध्यम से डीकोडिंग के लिए एक पाठ जिक्र. इन्हें भी देखें: कोड्स, डीकोडिंग एन्कोडिंग, और संचार के डीकोडिंग मॉडल.
Це термін використовується для позначення форми умовивід (поряд з вирахування і індукції), за допомогою якого ми ставимося до це означає як зразок правило з знайомі коду а потім зробити висновок, що це означає на застосування цього правила Пірс.
यह एक शब्द है पियर्स द्वारा इस्तेमाल अनुमान के एक प्रपत्र (कटौती और प्रेरण के बगल में) है जिसके द्वारा हम एक परिचित कोड से एक नियम का एक उदाहरण के रूप में एक वाचक इलाज को देखें, और तब अनुमान यह क्या कि शासन लागू करने के द्वारा का प्रतीक है.
